Iglesia Adventista del Séptimo día Movimiento de Reforma De Wikipedia, la enciclopedia libre (Redirigido desde Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma) Saltar a navegación, búsqueda La Iglesia Adventista del Séptimo Día Movimiento de Reforma, conocida también como Movimiento de Reforma de los Adventistas del Séptimo Día, es considerada una escisión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, pero vista por si misma, como la Iglesia Adventista del Séptimo Día original e histórica, fiel a sus doctrinas y estilo de vida. Surgida durante la primera guerra mundial en Europa, por su fidelidad a la doctrina adventista de "No" participación en actos de guerra, que dio libertad de eleccion a sus fieles respecto al servicio en la guerra Contenido [ocultar] 1 Historia 2 Organización 3 Doctrinas 3.1 Dios, El Padre 3.2 Jesucristo, El Hijo 3.3 El Espíritu Santo 3.4 Las Sagradas Escrituras 3.5 Los Diez Mandamientos 3.6 El Sábado 3.7 La Ley Ceremonial 3.8 La Gracia y sus Medios 3.9 El Nuevo Nacimiento 3.10 Bautismo 3.11 El Rito de Humildad 3.12 La Santa Cena 3.13 El Juicio Investigador 3.14 La Verdad Presente 3.15 El Don de Profecía 3.16 El Matrimonio 3.17 Reforma Pro-salud 3.18 Nuestra actitud hacia gobiernos terrenales 3.19 El cuerpo de Cristo, Su iglesia 3.20 La Segunda Venida de Cristo 3.21 La Naturaleza del Hombre y el estado de los muertos 3.22 La Nueva Tierra 4 Nombre registrado del movimiento 5 Véase también 6 Enlaces externos [editar] Historia Cuando estalló la Primera guerra mundial en Europa, los dirigentes de la iglesia adventista tuvieron problemas con las autoridades locales, por las doctrinas que profesaba la Iglesia Adventista, con base en ello y para evitar problemas más fuertes, los dirigentes de la iglesia Adventista tomaron nuevas posturas y puntos de vista en temas que un tiempo atrás no se hubieran hecho. La posición original de no combatientes se cambió por completo, los pastores adventistas aconsejaron a los miembros de iglesia a ir a la guerra, pero unos cuantos siguieron sus principios no aceptaron, defendiendose con estas palabras: “En todo lo que hemos dicho, hemos demostrado lo que la Biblia enseña: primero, que la participación en la guerra es una trasgresión del sexto mandamiento; segundo, que prestar servicio militar en sábado es una trasgresión del cuarto mandamiento”. Incluso el pastor G. Dail, secretario de la División Europea , en carta circular del 2 de agosto de 1914 instruía al pueblo: “Debemos cumplir alegremente nuestros deberes militares, sea que estemos en el servicio o seamos llamados a servir, para que los oficiales vean en nosotros soldados valientes y leales, dispuestos a morir por nuestros hogares, por nuestro ejército y por nuestra patria.” En declaración dirigida al Ministerio de Guerra , el 4 de agosto de 1914, en nombre de la Unión Alemana Oriental, firmada por su presidente, H. F. Schubert, se declaraba: “Nos hemos unido estrechamente en defensa de la patria, bajo estas circunstancias, también empuñaremos las armas en sábado.” Ante esta posición contraria a las Escrituras, los creyentes que no estuvieron de acuerdo con las declaraciones de la dirigencia protestaron y al procurar mantenerse fieles, a pesar de la persecución, el encarcelamiento, la tortura y la muerte misma, finalmente fueron separados, excluidos de la iglesia. Tanto en Europa como en Norteamérica –sede de la Conferencia General- se tenía conocimiento de los acontecimientos, pero los europeos con su práctica y los norteamericanos con su silencio, aprobaron las nuevas posturas tomadas por la Iglesia. Terminada la Guerra los diferentes grupos de creyentes separados de la iglesia Adventista, buscaron la forma de reconcilarse con la Iglesia Adventista, una de las reuniones más importantes fue la que se realizó en Fridensau, del 21 al 23 de julio de 1920, entre los miembros de la directiva de la Asociación General, de la División y Uniones Europeas, y el llamado "Movimiento Opositor", que pasaron a conformar el Movimiento de Reforma. Dichas reuniones acabaron sin lograr la unificación del movimiento a la iglesia adventista. En vista de que las separación se iba haciendo más grande en puntos doctrinales como la no participación en la guerra, el no consumo de carne (vegetarianismo) entre sus miembros hicieron que el movimiento se organice en forma separada de la iglesia adventista. La primera reunión de la la Conferencia (Asociación) General de los Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma, se realizó en la ciudad de Gotha, Alemania del 14-20 de julio de 1925, con la participación de delegados de las cuatro uniones que en ese entonces formaban el Movimiento de Reforma. En la década de 1950 se fue formando una división dentro del movimiento debido a la lucha de poder departe de algunos dirigentes. Dicha división causó la fracmentación del movimiento en los Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma, y la Sociedad Misionera Internacional de los ASDMR. Dicha fragmentacion causa incluso las críticas de otras denominaciones Adventistas. La sede de la Conferencia General se ubicó primero en Isernhagen, Alemania, luego pasó a Basel, Suiza. después de la segunda guerra mundial, fue trasladada a Sacramento, California. Las oficinas de la sede mundial (Conferencia General) están actualmente establecidas en Roanoke, Virginia, Estados Unidos de América. La iglesia cuenta con membresía en más de 100 países alrededor del mundo, organizada en Uniones, Campos y Misiones. Referencias: Protocolo con el Movimiento Opositor, Asociación General de los Adventistas. Historia de los Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma, Paul Balbach, CG ASDMR [editar] Organización La Iglesia Adventista Movimiento de Reforma, cuenta con un sistema administrativo similar al establecido por la Iglesia Adventista, Con una sede mundial Conferencia General, Secretarías Regionales, Uniones, asociaciones o Campo y Misiones e iglesias. La gran diferencia entre ambas organizaciones, estriba en la inexistencia de las divisiones mundiales, dentro de la organización del Movimiento de Reforma. [editar] Doctrinas Para un estudio detallado de las creencias del Movimiento de Reforma ASD en inglés, puede dar clic en el siguiente enlace: [1] Las Doctrinas fundamentales del Movimiento Reforma son similares a las de la iglesia adventista nominal en algunos aspectos, pero se diferencia en otros, en los cuales la grande iglesia ha cambiado, por ejemplo: la doctrina del sellamiento de los 144000, la reforma pro salud, la reforma en la vestimenta, la participación en el ejercito, la actitud hacia el mundo y la mundanalidad, el mensaje de Cristo Nuestra Justicia, el Mensaje a Laodicea, el Mensaje del Cuarto Ángel (Apoc. 18), la participación cerrada de la santa cena, el divorcio y recasamiento, el papel de Elena G. de White en la vida de la iglesia y los creyentes, el tratamiento del pecado abierto, entre otras. pero la originales doctrinas son 37, que son llamados 37 Principios de Fe las cuales no estan aqui descritas de una manera detallada pero los mencionados son: Las Sagradas Escrituras Dios el Padre Jesucristo El Espiritu Santo El origen de la humanidad El plan de salvacion La ley de Dios o Los Diez Mandamientos El cuarto mandamiento-El Sabado El matrimonio La alteracion de la Ley de Dios Continuara.... ASDMR Ecuador, creencias [editar] Dios, El Padre Los reformistas creen que existe un solo Dios que es supremo, creador, eterno, todo lo conoce, todo lo puede, que nos hizo y nos ama inefablemente. Referencias: Éxodo 20:2, 3; Isaías 45:5-12, 18, 20-22; Juan 4:24; Salmos 139:1-12. [editar] Jesucristo, El Hijo Jesucristo es el Hijo de Dios, es uno en naturaleza con el Padre. Todos fuimos creados por medio de Él. Reteniendo su naturaleza divina, Cristo tomó la naturaleza humana, fue hecho carne, y vivió como hombre, pero sin pecado, siendo ejemplo para cada uno de nosotros. El murió por nuestros pecados, resucitó de entre los muertos, y ascendió al Padre para hacer intercesión por nosotros. Referencias: Hebreos 1:1-3, 5; Colosenses 1:15-17; Mateo 1:18-23; Juan 1:14; 1 Timoteo 2:5; 3:16; Hebreos 7:25; Juan 14:6; Hechos 4:12. [editar] El Espíritu Santo El Espíritu Santo es el representante de Cristo en la tierra, y es uno en propósito con el Padre y con el Hijo, Él es el Consolador en la obra de redención. Estas tres personas, Dios (El Padre), Jesucristo (El Hijo), y el Espíritu Santo forman la Divinidad Referencias: Juan 3:5-8; 14:16, 26; 16:7-13; 1 Corintios 2:10, 11; 2 Corintios 13:14; Mateo 28:19. [editar] Las Sagradas Escrituras Las Sagradas Escrituras (La Biblia), tanto el Antiguo como el Nuevo testamento, son la palabra de Dios. Ellos fueron escritos por la inspiración de Dios, contiene toda la revelación de Dios dada a los hombres, y son la única base de nuestra fe y práctica. Referencias: Juan 5:39; 2 Pedro 1:19-21; 2 Timoteo 3:15-17; Lucas 11:28; 16:29, 31; Mateo 22:29; Juan 10:35. [editar] Los Diez Mandamientos La ley moral, los diez mandamientos de Éxodo 20:1-17, es la expresión de la voluntad de Dios, cubriendo las responsabilidades del hombre para con Dios y para con sus semejantes. La Ley es inalterable y eterna para los hombres de todas las edades, e invalida todas las leyes humanas. La transgresión de cualquier mandamiento es pecado, y la paga del pecado es la muerte. Nosotros no somos salvados por la obediencia a la Ley, somos salvados únicamente por Cristo, y a través de Cristo podemos rendir obediencia a la Ley y escapar de la condenación. LOS DIEZ MANDAMIENTOS Éxodo, Capítulo 20 20:1 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: 20:2 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. 20:3 No tendrás dioses ajenos delante de mí. 20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 20:5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 20:6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. 20:7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. 20:8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo. 20:9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 20:10 mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 20:11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da. 20:13 No matarás. 20:14 No cometerás adulterio. 20:15 No hurtarás. 20:16 No hablarás contra tu prójimo falso testimonio. 20:17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. Referencias: Éxodo 20; Mateo 5:17-20; 7:21; 19:17; 22:36-40; 1 Juan 2:3-6; 5:1-3; Romanos 2:13; Juan 8:11; Hebreos 10:26. [editar] El Sábado El cuarto mandamiento de la ley moral de Dios requiere la observancia del séptimo día Sábado. Es un día requerido por Dios, especifico para adorarle, es un monumento de la creación y una muestra de la restauración y de la redención así como de la santificación. Es una institución espiritual dedicada a la adoración y al estudio religioso. Génesis 2:1-3; Éxodo 20:1-17; Ezequiel 20:12, 20; Isaías 58:13, 14; Marcos 2:28; Hebreos 4:1-10. La verdadera observancia del Sábado requiere no hacer ningun trabajo comun y/o secular. El trabajo secular en la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado. La preparación para el Sábado debe ser terminada el viernes antes de que el Sábado comience. Levítico 23:32; Éxodo 16:22, 23; Lucas 23:54; Marcos 16:1. Cristo y los apóstoles siempre, igual antes y después de la crucifixión y la resurrección, observaron el Sábado, es y sigue siendo el verdadero día de reposo. (Ananías y Pablo no habrían podido ser inocentes antes de los judíos si no eran sabáticos fieles.) Referencias: Lucas 23:56; Hechos13:42, 44; 16:13; 17:2; 18:4; 22:12; 25:7, 8. Referencias: Mateo 15:9, 13. en el presente comentario por estudios (exegesis/investigaciones) la conclusion es clara y contundente, ya que el contexto histórico y la historia habla por sí sola del shabat, el día del Señor según Éxodo 20: 8-11; Deuteronomio 5; Apocalipsis 1:10. los adventista mantienen su postura que el domingo es la marca de la bestia descrita en el libro de apocalipsis [editar] La Ley Ceremonial La ley ceremonial del antiguo testamento impuesto sobre la gente judía señalaba la venida del Mesías. Eran una muestra de la labor de Cristo, y sus requerimientos fueron cesados en la cruz. La ley ceremonial, que incluye los sábados ceremoniales y los días de fiesta judíos, no se deben confundir con la ley moral y el día Sábado del cuarto mandamiento. Referencias: Hebreos 10:1, 9, 10; Colosenses 2:14, 16; Gálatas 4:10, 11. [editar] La Gracia y sus Medios Los medios de la Gracia “favor inmerecido”. Debido al pecado, la humanidad debe sufrir las consecuencias de la muerte. Dios manifiesta su amor dando salvación de la muerte a través de Jesucristo al hombre. Se logra la salvación cuando los pecadores tienen el carácter de Cristo a través: (a) La Palabra de Dios (Estudio de la Biblia), (b) el Espíritu Santo, y (c) el Ministerio del Evangelio. Referencias: Romanos 10:13-18; Juan 14:26; 16:13; 2 Corintios 5:17-20; Hechos 2:38-42. [editar] El Nuevo Nacimiento Para ser salvados del pecado y de sus consecuencias, el hombre debe experimentar un nuevo nacimiento, una transformación de la vida. Arrepentirse individualmente de sus pecados y rendirse al trabajo del Espíritu Santo sobre su corazón, el hombre experimenta un deseo de vivir en obediencia a la voluntad de Dios. La Biblia llama a esta experiencia “el nuevo nacimiento”. La nueva vida es mantenida después de eso por nuestra fe en Cristo Jesús. Referencias: Mateo 1:21; Juan 3:3; Romanos 2:4; Juan 16:8; Hechos 2:37, 38; 1 Juan 2:3, 6; Juan 16:13; 1 Pedro 1:22; Salmos 119:142; Juan 17:17; Gálatas 2:20; Hebreos 12:2; Romanos 1:17; Filipenses 4:13. [editar] Bautismo Los que han alcanzado una edad de responsabilidad y “han nacido otra vez” deben ser bautizados por la inmersión en nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. Esto representa la muerte, el entierro, y la resurrección de Cristo Jesús, así como la muerte del “viejo hombre” y la resurrección del “nuevo hombre” a una nueva vida en Cristo. Referencias: Hechos 2:38; Marcos 16:16; Romanos 6:3-9; Colosenses 2:12. [editar] El Rito de Humildad El lavamiento de pies es una ordenanza de humildad que precede el servicio de la comunión (santa cena). Fue instituido por Cristo, impuesto sobre la iglesia cristiana para enseñar humildad, igualdad, amor fraternal, y la unidad en Cristo. La reconciliación entre los hermanos debe preceder la ordenanza. Referencias: Juan 13:1-17; Mateo 5:23, 24. Este sagrado rito se practica de manera ordenada y separada entre hombres y mujeres, y es seguido por el saludo con el ósculo santo. [editar] La Santa Cena Participando del pan ácimo y del vino sin fermentar que representan el cuerpo y la sangre de Cristo Jesús, el creyente conmemora su sufrimiento y muerte. El significado de esta ordenanza implica que sea compartida solamente por los miembros en situación buena y regular en el cuerpo de Cristo. En otras palabras, sólo los miembros reconocidos y con buena conciencia del Movimiento de Reforma Adventista del Séptimo Día, pueden participar activamente de esta conmemoración. La visitas pueden estar presentes durante la ceremonia, cantar, orar y observar el desarrollo de la misma, pero deben abstenerse de tomar el pan y el jugo de uvas. Referencias: Mateo 26:26-28; 1 Corintios 10:16, 17; 12:20; Lucas 22:11; 1 Corintios 11:23-29. [editar] El Juicio Investigador La profecía de los 2300 días (años, según Números 14:34 y Ezequiel 4:6) de Daniel 8:14 terminaron en 1844, cuando la “purificación del santuario,” o el inicio del juicio investigador. Esto refiere a la examinación del pre-Advenimiento de los expedientes divinos de las vidas de los que profesaron ser hijos de Dios por las edades. El resultado de esta investigación determina el destino de cada alma, para la vida eterna o la muerte eterna. Referencias: Eclesiastés 12:14; Daniel 7:9, 10; Lucas 20:35; Apocalipsis 14:6, 7; 22:12. El Juicio es ilustrado en Mateo 22:11-14. [editar] La Verdad Presente El mensaje de los tres de los ángeles de Apocalipsis 14:6-12, junto con el mensaje del otro ángel de la Apocalipsis 18:1-4, es la verdad presente. Estos mensajes son preparar a un grupo especial de personas, 144.000 en número, para el segundo advenimiento de Cristo. Referencias: Ezequiel 9:1-7; Apocalipsis 7:1-4; 14:1-12; 18:1-4. [editar] El Don de Profecía De acuerdo con la promesa de Dios en Hechos 2:17-21, el don de profecía fue restaurado a la iglesia de Cristo en los postreros días, no como un reemplazo de La Biblia o como una adición a La Biblia, sino como una guía y una marca de la distinción del remante de Dios. Las escritos inspirados mantienen nuestra atención a los principios de La Biblia que son nuestra regla de fe y de práctica, y ayudan a salvaguardarnos de malinterpretar la palabra de Dios. Se cree que este Don se manifestó en los escritos y obras de Elena G. de White [2] Referencias: Números 12:6; 2 Crónicas 20:20; Proverbios 29:18; Oseas 12:13; Amós 3:7; Efesios 4:8-11; 1 Tesalonicenses 5:20, 21. [editar] El Matrimonio El matrimonio fue ordenado por Dios y honrado por Cristo para unir un hombre y una mujer de por vida. Ni el divorcio con el fin de un nuevo casamiento, ni ninguna ley “civil” común de matrimonio, ni la unión con no creyentes está dentro del principio divino del matrimonio. Referencias: Lucas 16:18; Romanos 7:1-3; 1 Corintios 7:11, 39; 2 Corintios 6:14. [editar] Reforma Pro-salud Porque el cuerpo de un cristiano es el templo del Espíritu Santo, el creyente deseará salvaguardar su salud por la siguiente ley natural, desechando los alimentos que destruyen la salud y los hábitos perjudiciales de vida, y siendo moderado en el uso de las cosas que sean buenas. 1 Corintios 3:16, 17; Filipenses 4:5. Los hábitos del vestuario son un índice del carácter. La modestia cristiana y el amor propio, requieren abstenerse de las modas extravagantes del mundo. Referencias: 1 Pedro 3:1-5; Isaías 3:16-24; 1 Corintios 11:15; 1 Timoteo 2:9. [editar] Nuestra actitud hacia gobiernos terrenales Los cristianos están obligados a respetar la autoridad divina y humana. El creyente obedece todos las leyes buenas de los gobiernos terrenales con buena conciencia. Si los requisitos de leyes humanas están en conflicto con la ley de Dios, el cristiano debe decidirse entre obedecer a Dios o al hombre. El movimiento considera que la conciencia cristiana prohíbe tener cualquier parte en actividades políticas. Referencias: Mateo 22:21; Romanos 13:3-7; 1 Pedro 2:17; Hechos 5:29; 2 Corintios 6:14-17; Isaías 8:12. [editar] El cuerpo de Cristo, Su iglesia La iglesia de Cristo es un cuerpo visible y organizado, no de individuos dispersados. La iglesia delega una porción de su autoridad a los oficiales elegidos, los oficiales no son un señor sobre la iglesia, sino para servicio y edificación al cuerpo de Cristo. La iglesia tiene la autoridad para aceptar a miembros por bautismo y por profesión de fe y para separar algú n miembro por alguna causa. Referencias: Juan 10:16; 11:52; 1 Corintios 10:17; 12:12-27; 1 Pedro 2:5; Efesios 4:15, 16; Colosenses 2:18, 19; Apocalipsis 1:20; Cantares 6:10; Efesios 4:11-13; Hechos 6:1-6; 13:3; 20:28; 1 Pedro 5:1-5; Mateo 16:19; 18:15-18; 1 Corintios 5:11, 13. === Diezmos y Ofrendas Dar nuestros diezmos y ofrendas para soporte del ministerio y la predicación del Evangelio es nuestro deber como Cristianos. Creemos que la devolución del diezmo y ofrendas voluntarias han sido ordenados por Dios desde el principio de la obra de salvación para ayudar a extirpar el egoísmo e implantar la generosidad en el corazón humano. Referencias: Malaquías 3:7-10; Mateo 23:23; 1 Corintios 9:14; 2 Corintios 9:6, 7; Hebreos 7:8. [editar] La Segunda Venida de Cristo Creemos que la segunda Venida de Cristo está muy cercana; y que volverá con gran poder y gloria, en forma personal, visible y universal. ES LA GRAN VERDAD Referencias: Lucas 13:23-25; 17:29, 30; Isaías 11:4; 66:17; 2 Tesalonicenses 1:6-10; Mateo 24:27, 31; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; 1 Tesalonicenses 4:15-17; Apocalipsis 1:7. [editar] La Naturaleza del Hombre y el estado de los muertos El hombre fue creado por la mano de Dios como un alma viviente. Por la desobediencia el hombre fue separado de la fuente de la vida. Por lo tanto, el hombre es mortal por naturaleza; pero el hombre puede obtener inmortalidad a través de Cristo: en promesa, inmediatamente; y en en forma real en su segundo advenimiento. Génesis 2:7; 3:22-24; Job 4:17; 1 Juan 2:25; Juan 11:25, 26; Romanos 2:7; 2 Timoteo 1:10; 1 Corintios 15:53, 54. Cuando el hombre muere, sea este bueno o malvado, entra en un “sueño,” un estado de inconsciencia, silencio, e inactividad. Los muertos permanecen en el sepulcro hasta la resurrección del justo y del injusto. Los injustos no están en un lugar de tormento, pero “se reservan para el día del juicio en el que se los castigará.“Y los justos no están en cielo, sino permanecen en el sepulcro hasta la resurrección, cuando Cristo vuelva por segunda vez. Referencias: Eclesiastés 9:5, 6, 10; Salmos 6:5; 146:4; 89:48; Apocalipsis 20:13; 2 Pedro 2:9; Juan 5:28, 29; Daniel 12:13; Hechos 2:29, 34; 2 Timoteo 4:7, 8. Después de la segunda venida de Cristo habrá una periodo de mil años, el cual es llamado milenio. Durante éste tiempo, los justos están en el cielo con Cristo, y los perdidos yacen en el polvo de la desolada tierra. Mientras la tierra permanece desolada, los salvados juzgarán a los perdidos. Al final del milenio los perdidos resucitan para ser destruidos por el fuego. Referencias: Juan 14:3; Apocalipsis 7:9; 14:1; 20:4, 5; Salmos 46:2, 8; Isaías 24:1-6; Jeremías 4:23-27; 1 Corintios 6:2, 3; Apocalipsis 20:4; Juan 5:29; Apocalipsis 20:5, 9, 14; Malaquías 4:1, 3; Mateo 10:28; 2 Pedro 3:7-10; Salmos 37:10. [editar] La Nueva Tierra Después que la tierra sea purificada del pecado por el fuego, Dios hará todas las cosas nuevas, restaurando la tierra a la belleza Edénica. Ésta nueva tierra será el hogar de los redimidos, con Dios reinando en forma suprema por la eternidad. Referencias: 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1-7; Mateo 5:5; 1 Corintios 2:9. [editar] Nombre registrado del movimiento El nombre real con el que se encuentra registrado el movimiento es "Iglesia Adventista del Séptimo Día Movimiento de Reforma". [editar] Véase también Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma Ellen G. White [editar] Enlaces externos Conferencia General - Idioma Español Lecciones de Escuela Sabática Conferencia General - Idioma Inglés Asociación Española - Idioma Español ASDMR Ecuador - Idioma Español Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Adventista_del_S%C3%A9ptimo_d%C3%ADa_Movimiento_de_Reforma" Categoría: Iglesias adventistas Herramientas personales Registrarse/Entrar Espacios de nombres Artículo Discusión Variantes Vistas Leer Editar Ver historial Acciones Buscar Navegación Portada Portal de la comunidad Actualidad Cambios recientes Página aleatoria Ayuda Donaciones Notificar un error Imprimir/exportar Crear un libro Descargar como PDF Versión para imprimir Herramientas Lo que enlaza aquí Cambios en enlazadas Subir archivo Páginas especiales Enlace permanente Citar este artículo En otros idiomas Deutsch English Bahasa Indonesia Italiano Polski Português Русский Esta página fue modificada por última vez el 29 nov 2010, a las 22:06. El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Reconocimiento Compartir Igual 3.0; podrían ser aplicables cláusulas adicionales. Lee los términos de uso para más información. Seventh Day Adventist Reform Movement From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to: navigation, search The neutrality of this article is disputed. Please see the discussion on the talk page. Please do not remove this message until the dispute is resolved. (August 2009) Seventh Day Adventist Reform Movement Classification Protestant Orientation Adventist; Arminian; Christian pacifist Polity Modified presbyterian polity Geographical areas Worldwide (132 countries) Founder Groups of Seventh-day Adventist in different countries Origin 1925 Gotha, Germany Separated from Seventh-day Adventist Church Members 35 000 Other name(s) Reformed Adventist Church (informal) The Seventh Day Adventist Reform Movement is a Protestant Christian denomination, part of the Sabbatarian adventist movement, and the result of a split from the Seventh-day Adventist Church created by disagreement over proper Sabbath observance and military service during World War I.[1] It came about as a result of the actions of L. R. Conradi and certain European church leaders during the war, who decided that it was acceptable for Adventists to take part in war, which was in clear opposition to the historical position of the church that had always upheld the non-combative position. Since the American Civil War, Adventists were known as non-combatants, and had done work in hospitals or to give medical care rather than combat roles. [2] The General Conference of Seventh-day Adventists sent Seventh-day Adventist minister and General Conference Secretary William Ambrose Spicer to investigate, but was unable to change what L. R. Conradi and the others had done.[3][4] [5] After the war, the Seventh-day Adventist church sent four brethren from the General Conference (Arthur Daniells, L. H. Christian, F. M. Wilcox, M. E. Kern) in July 1920, who came to a Ministerial Meeting in Friedensau with the hope of a reconciliation. Before the 200 Pastors and the Brethren from the General Conference present at this meeting, G. Dail, L. R. Conradi, H. F. Schuberth, and P. Drinhaus withdrew their statement about military service and apologized. The Reformers were informed of this and the next day saw a meeting by the Adventist brethren with the Reform-Adventists. Daniells urged them to return to the Seventh-day Adventist church, but the Reform-Adventists maintained that the church leaders had forsaken the truth and the reconciliation failed.[6] In 1951 the Seventh Day Adventist Reform Movement had a power struggle leading to a division of the Reform Church. One group became the “International Missionary Society of Seventh-day Adventists, Reform Movement” with the headquarters in Mosbach/Baden in Germany. The other group received the name “Church of Seventh-day Adventists, Reform Movement” with their headquarters in Roanoke, Virginia, USA. In the 1980's the Missionary Society showed about 10 000 members worldwide, while the Church of the Seventh-day Adventist Reform Movement showed about 15 000.[7] In 2005, the mainstream Seventh-day Adventist church tried to make amends and apologized for its failures during World War II, as the issue from the actions of L. R. Conradi continued during that war. [8] Contents [hide] 1 Officers 2 General Conference Sessions 3 See also 4 References 5 External links [edit] Officers Part of a series on Seventh-day Adventism Background and history Christianity · Protestantism Anabaptists · Restorationism Pietism · Millerites Great Disappointment Fundamentalism · Evangelicalism People Ellen G. White James White · Joseph Bates J. N. Andrews · Uriah Smith J. H. Kellogg · M. L. Andreasen H. M. S. Richards · George Vandeman F. D. Nichol · Le Roy Froom Doug Batchelor · Samuele Bacchiocchi Samuel Pipim · David Asscherick Distinctive teachings Sabbath · Conditional Immortality Historicism · Premillennialism Investigative judgment · Remnant Three Angels' Messages End times Other Adventists Seventh Day Adventist Reform Movement True and Free Seventh-day Adventists Davidian SDA (Shepherd's Rod) Advent Christian Church Church of God General Conference Branch Davidian  Seventh-day Adventist portal This box: view • talk • edit President Term President Nationality 1925–1934 Otto Welp Germany 1934–1942 Willi Maas Germany 1942–1948 Albert Mueller Germany 1948–1951 Carlos Kozel Argentina 1951–1959 Dumitru Nicolici Romania 1959–1963 Andre Lavrik Brazil 1963–1967 Clyde T. Stewart Australia 1967–1979 Francisco Devai Brazil 1979–1983 Wilhelm Volpp Germany 1983–1991 João Moreno Germany 1991–1995 Neville S. Brittain Australia 1995–2003 Alfredo Carlos Sas Brazil 2003–2007 Duraisamy Sureshkumar India 2007–present Duraisamy Sureshkumar India Vice-President Term Name Nationality 1928–1931 Wilhelm Maas Germany 1931–1948 vacant 1948–1951 Albert Mueller Germany 1951–1959 Andre Lavrik Brazil 1959–1963 Dumitru Nicolici USA 1963–1967 Emmerich Kanyo Benedek Brazil 1967–1971 Ivan W. Smith Australia 1971–1979 Wilhelm Volpp Germany 1979–1987 Francisco Devai Lucacin USA 1987–1995 Daniel Dumitru USA 1995–1997 Neville S. Brittain Australia 1995–1999 Duraisamy Sureshkumar India 1999–2003 Duraisamy Sureshkumar India 2003–2007 Davi Paes Silva USA 2007–present Davi Paes Silva- First Vice-President USA 2007–present Peter Daniel Lausevic- Second Vice-President Australia Secretary Term Secretary Nationality 1925–1934 Willi Maas Germany 1934–1948 A. Rieck Germany 1948–1951 Dumitru Nicolici Romania 1951–1955 Clyde T. Stewart Australia 1955–1963 Ivan W. Smith USA 1963–1967 Alfons Balbach Brazil 1967–1971 Alex Norman Macdonald USA 1971–1980 Alfons Balbach Brazil 1980–1987 Alex Norman Macdonald USA 1987–1995 Alfredo Carlos Sas Brazil 1995–1999 Davi Paes Silva Brazil 1999–2001 John Garbi USA 2001–2003 Benjamin Burec USA 2003–2007 David Zic Canada 2007–present Paul Balbach USA [edit] General Conference Sessions – Year City Country 1. 1925 Gotha Germany 2. 1928 Isernhagen Germany 3. 1931 Isernhagen Germany 4. 1934 Budapest Hungary 5. 1948 The Hague Netherlands 6. 1951 Zeist Netherlands 7. 1955 Sao Paulo Brazil 8. 1959 Sao Paulo Brazil 9. 1963 Gross Gerau Germany 10. 1967 Sao Paulo Brazil 11. 1971 Brasilia Brazil 12. 1975 Brasilia Brazil 13. 1979 Bushkill Falls USA 14. 1983 Puslinch, Ontario Canada 15. 1987 Braganca Paulista Brazil 16. 1991 Breuberg Germany 17. 1995 Voineasa Romania 18. 1999 Itu Brazil 19. 2003 Itu Brazil 20. 2007 Jeju [1] South Korea [edit] See also SDARM General Conference SDARM Units Seventh-day Adventist Church History of the Seventh-day Adventist Church List of religions and religious denominations#Adventist and related churches List of Christian denominations#Millerites and comparable groups Seventh-day Adventist interfaith relations – for relations with other Protestants and Catholics Sabbath in Seventh-day Adventism Seventh-day Adventist eschatology Seventh-day Adventist theology Seventh-day Adventist worship [edit] References ^ Holger Teubert, “The History of the So called ‘Reform Movement’ of the Seventh-day Adventists,” unpublished Manuscript, 9. ^ http://www.sidadventist.org/lead/index.php/resources/essent/89-leadership ^ http://www.imssdarm-bg.org/content/view/185/66/ ^ http://www.sdarm.org/origin/his_05_crisis.html ^ Seventh-day Adventist Encyclopedia. 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ISBN 0 9593457 0 1.  [edit] External links SDARM Sites: SDARM General Conference [GC Medical Department] White Creek Wellness Center (Tennessee, USA) Mission Projects International – USA SDA Reform Movement in Japan – JAPAN Other: "Church Leaders Say 'We're Sorry': German and Austrian churches apologize for Holocaust actions" by Mark A. Kellner (Seventh-day Adventist) [hide] v • d • e Sabbath-keeping churches Adventist Seventh-day Adventist Church  · General Conference of the Church of God (Seventh-Day) · Seventh Day Adventist Reform Movement · True and Free Seventh-day Adventists · Adventist Church of Promise Non-Adventist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite) · Church of the Great God · Living Church of God · Philadelphia Church of God · Seventh Day Baptist · United Church of God · Global Church of God · World Mission Society Church of God · Worldwide Church of God · Church of God International (USA) · True Jesus Church Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Seventh_Day_Adventist_Reform_Movement" Categories: Seventh Day Adventist Reform Movement | Religious organizations established in 1925 | Roanoke, Virginia | Peace churches | Christian pacifism | Adventist organizations established in the 20th century | Seventh-day denominations | Christian vegetarianism Hidden categories: NPOV disputes from August 2009 | All NPOV disputes Personal tools Log in / create account Namespaces Article Discussion Variants Views Read Edit View history Actions Search Navigation Main page Contents Featured content Current events Random article Donate Related articles SDARM General Conference David Zic Davi Paes Silva SDARM Units Paul Balbach Voineasa Protestantism in Ukraine Isernhagen Bushkill Falls Breuberg Interaction Help About Wikipedia Community portal Recent changes Contact Wikipedia Toolbox What links here Related changes Upload file Special pages Permanent link Cite this page Print/export Create a book Download as PDF Printable version Languages Deutsch Español Bahasa Indonesia Italiano Polski Português Русский This page was last modified on 13 October 2010 at 01:42. 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Papa Juan Pablo II (Karol Wojtyla). (Rosarium Mysteria Gloriosa | Rosarium Mysteria Doloris | Rosarium Mysteria Gaudii) CATHOLIC RELIGION  (2020)SK Category:Roman Catholicism (3219)SK Catolicismo (3220)SK Pope o Papas (3243)SK 3. Handel: Brockes Passion, HWV 48 / Marcus Creed (OedipusColoneus) (3243)SK http://www.youtube.com/watch?v=QkBV6tEmYx8 4. 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