DICCIONARIO BÍBLICO ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA Contenidos - Contents EL DICCIONARIO BÍBLICO ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA Obrero cristiano a quien Pablo quería enviar a Tito (Tit. 3:12). Recipiente en el que se mezcla la masa para el pan (Ex. 8:3; 12:34, BJ; "sábanas", RVR; Dt. 28:5, 17). La derivación de mish' ereth es incierta (posiblemente el original fuera miÑ 'ereth), pero está estrechamente ligada al heb. maÑ rêth, "recipiente para amasar" o "sartén" (2 S. 13:9), que a su vez deriva o está emparentado con se'ôr, "levadura". Persona hábil en trabajos manuales. La tradición hebrea establecía que cada muchacho aprendiera un oficio. Adán recibió instrucción como jardinero (Gn. 2:15); Jesús fue carpintero (Mr. 6:3); Pablo, fabricante de tiendas o carpas (Hch. 18:3). La sociedad en tiempos bíblicos tenía constructores de barcos (2 Cr. 9:21), ladrilleros (Gn. 11:3; Ex. 5; Is. 9:10), carpinteros (2 R. 22:6; Esd. 3:7; Is. 41:7), lavadores (Mal, 3:2; Mr. 9:3), albañiles (2 S. 5:11; 2 R. 12:12; 2 Cr. 24:12, LPD), artesanos en metales (Ex. 25:31-39; 26:37), curtidores (Hch. 9:43), leñadores (1 R. 5:6, 15), tejedores (Ex. 36:8), etc. El trasfondo social de la narración bíblica implica artesanos de muchas clases, aunque no se las menciona a todas específicamente; por ejemplo: zapateros, proyectistas y constructores de caminos, de acueductos, etc. Véase Artífice. Persona que ejerce un oficio manual; un inventor o diseñador. Tubal-caín fue un "artífice de toda obra de bronce y de hierro" (Gn. 4:22). La gente dio oro y plata como respuesta al pedido de David para que los artífices los usaran en la obra del templo (1 Cr. 29:5). En 2 Cr. 34:11 los carpinteros debían hacer armazones y entablados, y en Is. 3:3 los artífices desaparecerían de Jerusalén por causa de la maldad del pueblo. Aparentemente, las palabras "artífice" y "artesano" se usan en forma indistinta. Véase Artesano. Ciudad de residencia de uno de los gobernadores encargados de mantener al rey Salomón y a su casa, a cuyo territorio pertenecían Soco y Hefer (1 R. 4:10). El sitio de Arubot no ha sido identificado con certeza. Algunos lo buscan en %Arrábeth, a unos 3 km al sudoeste de Dotán. Alt lo identifica con vacilación con B~qa el-Gharbùyeh, a unos 13 km más al oeste, y Kraeling concuerda con él. K. Ohata sugiere Tell Zeror, a 12 km al sudeste de Cesarea, que fue excavado por una expedición japonesa bajo su dirección desde 1964 hasta 1966. La ciudad antigua representada por las ruinas de Tell Zeror estaba fortificada y corresponde a la Edad Media del Bronce, la 1a mitad del 2º milenio a.C., pero era una aldea sin muros durante la Edad Tardía del Bronce, la 2a mitad del 2º milenio a.C. Durante el período de los reyes israelitas estuvo rodeada otra vez por un muro, pero débil. Mapa VIII, D-2. Bib.: M. Kochavi, EAEHL IV:1223-1225; Alt, PJB 28 (1932):31, 32. Lugar cerca de Siquem, por un tiempo residencia del rey Abimelec (Jue. 9:41). Algunos eruditos creen que es la Ruma de 2 R. 23:36. El sitio se ha identificado con %Ormeh, a unos 9,6 km al sudeste de Siquem. Ciudad portuaria en el norte de Fenicia, sobre la isla Ru~d, a unos 3 km de la costa y a unos 48 km al norte de Tiro. Arvad (la clásica Aradus y la moderna Ruad o Arwad) está representada en las puertas de bronce de Balawat, y su historia antigua se puede reconstruir con los registros asirios y babilónicos. Ezequiel menciona que marineros y soldados de Arvad ayudaron a Tiro en su defensa (Ez. 27:8, 11). En Gn. 10:18 y 1 Cr. 1:16 se menciona a los arvadeos* como descendientes de Canaán. Mapa III, C-4. Habitantes de Arvad* (Gn. 10:18; 1 Cr. 1:16). 1. Tercer rey del reino sureño de Judá. Reinó 41 años (c 911-c 869 a.C.). Fue un buen soberano, e hizo grandes esfuerzos para purificar la religión de su pueblo. Quitó a su "madre" Maaca (en realidad era su abuela, "adoptada" como madre por conveniencia política; 1 R. 15:2, 8, 10) del cargo de reina madre porque había hecho una imagen de Asera. Asa destruyó no sólo esta imagen, sino también los ídolos de sus predecesores y todos los altares extraños y las imágenes del sol. Limpió el 103 país de los hombres que practicaban la prostitución cúltica y muchos lugares altos. Sin embargo, la gente siguió usando los restantes lugares altos para la adoración (1 R. 15:9-14; 2 Cr. 14:1-5; 15:16, 17). Los primeros 10 años de su reinado fueron pacíficos, y se usaron para reforzar las fortificaciones del país y el ejército (2 Cr. 14:1, 6-8). Gracias a ello estuvo listo para rechazar la invasión de Zera y su gran hueste de africanos (etíopes; vs 9-15). En el 15º año de su reinado, con la ayuda del profeta Azarías, hijo de Obed, llevó a cabo una gran reforma religiosa. Rededicó el altar de los holocaustos en el templo y estimuló a mucha gente a renovar su pacto con Dios (15:1-15). En el 36º año de su reinado (probablemente el año 36 después de la división del reino) Baasa de Israel invadió Benjamín y comenzó a fortificar Rama sobre la ruta principal desde Jerusalén al norte, bloqueando así la salida norte de Judá. Como le pareció que no tenía fuerzas suficientes para afrontar la amenaza de Baasa, Asa ofreció a Ben-hadad I de Damasco un enorme tributo como incentivo para atacar Israel. Ben-hadad aceptó la oferta y obligó a Baasa a retirarse de Rama. Entonces Asa tomó los materiales de construcción que había dejado Baasa en Rama y con ellos construyó Geba y Mizpa (1 R. 15:16-22; 2 Cr. 16:1-6). A Dios le desagradó que Asa buscara ayuda extranjera, por lo que envió a Hanani, su profeta, para reprender al rey. Asa rechazó este mensaje y encarceló a Hanani. También maltrató a otros súbditos bien intencionados durante la última parte de su reinado (16:7-10). Los años finales de su reinado estuvieron señalados por un gran sufrimiento a causa de un mal en sus pies. Durante ese período, aparentemente permitió que su hijo Josafat actuara como corregente y tuviera a su cargo los deberes administrativos. Asa fue sepultado en una tumba que había preparado para sí en Jerusalén (1 R. 15:23; 2 Cr. 16:12-14). Se lo menciona en la genealogía de Cristo (Mt. 1:7, 8). Véase Maaca 6. 2. Levita, hijo de Elcana. Vivió en una aldea netofatita (1 Cr. 9:16). 1. Hijo de la hermana de David, Sarvia, y hermano de Joab y Abisai (1 CR. 2:16). Guerrero valiente y veloz corredor (2 S. 2:18; 23:24), cayó cerca de Gabaón en manos de Abner, quien lo mató en defensa propia. Sin embargo, sus hermanos vengaron su muerte (2:12-23; 3:27-30). La declaración de que en la organización del ejército de David el 4º cuerpo fue puesto bajo "Asael hermano de Joab, y después de él Zebadías su hijo", probablemente indica un acto de homenaje al muerto, y que su hijo Zebadías actuaba en lugar de su padre ya fallecido (1 Cr. 27:7). Pero también es posible que el texto se refiera a una disposición adoptada antes de la muerte de Asael, y antes de la reorganización registrada en 1 Cr. 27. 2. Levita que enseñó la ley a la gente en tiempos de Josafat (2 Cr. 17:8). 3. Mayordomo del templo en tiempos de Ezequías (2 Cr. 31:13). 4. Padre de Jonatán, uno de los asistentes de Esdras que se opuso a la actitud conciliadora hacia quienes habían tomado mujeres extranjeras (Esd. 10:15). 44. Sello, con el nombre Asaf, encontrado en Meguido. Asaf (heb. *=sâf , "el que junta (reúne)", "recolector" (del verbo *âsaf , "recolectar", "juntar"); aparece en un sello heb. encontrado en Meguido). 1. Padre de Joa, secretario del rey Ezequías (2 R. 18:18). 2. Hijo de Berequías, descendiente de Gersón, hijo de Leví (1 Cr. 6:39, 43). Tan pronto como David trasladó el arca del pacto a Jerusalén, temprano en su reinado sobre todo Israel, estableció esa ciudad como centro de la adoración a Jehová y reorganizó el ministerio levítico-sacerdotal. En esta ocasión, ciertos levitas recibieron el encargo de ocuparse de la música vocal e instrumental para los cultos sagrados que se realizaban frente a la tienda sagrada en que se guardaba el arca. Entre ellos estaba Asaf, cantor y ejecutante de címbalos (15:19; 16: 4-7). Los hijos de Asaf y sus descendientes perpetuaron esta tarea asignada a su padre, y 128 de ellos regresaron del cautiverio babilónico a Jerusalén (25:1-9; Esd. 2:41) para participar en el restablecimiento de la adoración en el 2º templo (3:10). Los títulos de 11 de los 17 salmos del Libro III de los 104 salmos (Sal. 73-83) contienen la frase "de Asaf", lo que también ocurre con el Sal. 50 del Libro II. En 2 Cr. 29:30 se dice que Asaf era "vidente" (CBA 3:622, 623, 633). 3. Cabeza de una familia de porteros e hijo de Coré. En otro lugar se lo llama Ebiasaf* (1 Cr. 26:1; cf 6:37; 9:19). 4. Oficial a cargo del bosque real en Palestina mantenido por el rey persa Artajerjes (Neh. 2:8). Posible error en la Concordancia de Denyer. Véase Asaías 1. 1. Alto funcionario que Josías envió a la profetisa Hulda (2 R. 22:12, 14; 2 Cr. 34:20-22). 2. Simeonita contemporáneo del rey Ezequías (1 Cr. 4:34-41). 3. Levita merarita del tiempo de David (1 Cr. 6:30; 15:6,11). 4. Silonita que contribuyó a la repoblación de Jerusalén luego del retorno del cautiverio (1 Cr. 9:5). Parece ser Maasías* 14 (Neh. 11:5). Término que se usa en relación con el 8º día de la fiesta de los Tabernáculos (Lv. 23:33-36; Nm. 29:35; Neh. 8:15, 16) y con el 7º día de los Panes sin Levadura (Dt. 16:8), y también con el 8º día de la dedicación del templo de Salomón (2 Cr. 7:9). El rey Jehú convocó una "solemne asamblea en honor de Baal" para poder destruir a todos los adoradores de ese dios que se encontraran en Israel (2 R. 10:20). Por causa de su liturgia cínica y carente de espiritualidad, Dios llegó a la conclusión de que las asambleas solemnes y otras festividades y costumbres religiosas de Israel eran sacrílegas y abominables (Is. 1:13). Aldea levítica en la Sefela que pertenecía a Judá, más tarde asignada a Simeón (Jos. 15:42; 19:7; 1 Cr. 4:32). El sitio ha sido identificado con Khirbet 'Asan, a unos 2,4 km al noroeste de Beerseba. No es seguro si el Asán de 1 Cr. 6:59 es la misma aldea o una aldea llamada Aín,* como en Jos. 21:16. Si la lectura de 1 Cr. 6:59 es correcta, habría que corregir Jos. 21:16 para que dijera Asán. Se cree que la Corasán* de 1 S. 30:30 es la misma aldea que Asán. Descendiente de Judá (1 Cr. 4:16).   
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jueves, 23 de diciembre de 2010
Artemas - Asareel. DICCIONARIO BÍBLICO ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA
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